Tobirama Senju, vị Hokage Đệ Nhị của Làng Lá, từng được ca ngợi là thiên tài kiến tạo trật tự sau thời kỳ hỗn loạn, nay lại trở thành tâm điểm của những cuộc tranh luận nảy lửa trong cộng đồng fan Naruto. Từ một biểu tượng của sự thực dụng và hiệu quả, ông đang dần bị coi là một trong những nhân vật đạo đức giả nhất series, người gieo mầm cho nhiều bi kịch sau này. Liệu Tobirama là một vị cứu tinh cần thiết hay một phiên bản Danzo khôn ngoan hơn, người đã xây dựng nên Konoha nhưng cũng đồng thời tạo ra những vết nứt sâu sắc trong nền tảng của nó? Bài viết này sẽ đi sâu phân tích di sản phức tạp của ông.
Bối cảnh và Vai trò Kiến tạo của Tobirama Senju
Để hiểu rõ hơn về những quyết định gây tranh cãi của Tobirama Senju, cần đặt chúng vào bối cảnh lịch sử đầy biến động mà ông đã sống và lãnh đạo. Tobirama là em trai của Hashirama Senju, Hokage Đệ Nhất, người cùng Madara Uchiha sáng lập Làng Lá. Thời đại của ông là kỷ nguyên chuyển giao từ một thế giới loạn lạc của các gia tộc chiến tranh sang một hệ thống làng ninja có tổ chức. Ông không chỉ là một chiến binh mạnh mẽ mà còn là một nhà tư tưởng, một nhà cải cách, và là người đặt nền móng cho nhiều thể chế quan trọng của Konoha.
Khi Hashirama mơ về một thế giới hòa bình dựa trên “Ý chí Lửa” và tình bạn, Tobirama lại là người thực tế hơn, nhìn thấy những nguy hiểm tiềm ẩn và sự cần thiết của các quy tắc, hệ thống để duy trì trật tự. Chính sự khác biệt trong tư tưởng này đã định hình nên con người và di sản của ông. Ông tin rằng để bảo vệ Làng Lá, cần phải có kỷ luật thép, các quy định rõ ràng và một bộ máy an ninh mạnh mẽ. Điều này đã dẫn đến việc ông phát minh và thiết lập nhiều cơ chế mà đến nay vẫn còn tồn tại trong thế giới Naruto, nhưng cũng chính những cơ chế đó lại trở thành nguồn gốc của những vấn đề nan giải sau này. Sự khéo léo trong việc cân bằng quyền lực và kiểm soát các mối đe dọa nội bộ là một minh chứng cho trí tuệ của ông, nhưng đồng thời cũng là lý do khiến ông bị chỉ trích là quá lạnh lùng và thiếu sự tin tưởng vào con người.
Edo Tensei: Thiên tài và Cái giá Đạo đức
Một trong những phát minh “khét tiếng” nhất của Tobirama Senju chính là thuật Uế Thổ Chuyển Sinh (Edo Tensei) – thuật hồi sinh người chết. Đây là một thuật kinh hoàng, có khả năng triệu hồi linh hồn của người đã khuất vào cơ thể của một người sống được hy sinh. Trong phòng thí nghiệm của mình, Tobirama đã phát triển thuật này, gọi nó một cách táo bạo là “nghiên cứu” và tin rằng nó có thể phục vụ mục đích quân sự trong thời chiến.
Về mặt đạo đức, Edo Tensei là một nỗi kinh hoàng không thể phủ nhận. Nó vi phạm các quy tắc tự nhiên của sự sống và cái chết, sử dụng sinh mạng người vô tội làm vật hiến tế và biến những người đã khuất thành những công cụ chiến đấu không có ý chí. Ngay cả Hashirama, anh trai của Tobirama, cũng đã yêu cầu cấm sử dụng thuật này vì tính chất phi nhân đạo của nó. Tuy nhiên, dưới góc độ sức mạnh, đây lại là một thuật cực kỳ hiệu quả và gần như không thể bị đánh bại nếu được sử dụng đúng cách.
Tobirama Senju, Hokage Đệ Nhị của Làng Lá, trong trang phục chiến đấu
Điều trớ trêu là khi Orochimaru và sau này là Kabuto đã hoàn thiện và sử dụng Edo Tensei trong Đại Chiến Ninja lần thứ tư, nó đã trở thành một vũ khí hủy diệt, gây ra nỗi kinh hoàng tột độ và khiến cuộc chiến trở nên đẫm máu hơn bao giờ hết. Khi các Kage khác như Mu được hồi sinh, họ đã ngay lập tức nghĩ rằng Tobirama Senju là thủ phạm, cho thấy danh tiếng của ông về những phát minh gây tranh cãi đã lan rộng đến mức nào, ngay cả sau khi ông qua đời.
Di sản của Edo Tensei cho thấy sự song hành giữa thiên tài và sự vô đạo đức trong con người Tobirama. Ông là một nhà khoa học xuất chúng, luôn tìm kiếm cách để tăng cường sức mạnh quân sự của Konoha, nhưng ông lại thiếu đi sự cân nhắc về hậu quả đạo đức và xã hội mà những phát minh của mình có thể gây ra. Đây không chỉ là một thuật chiến đấu mà còn là một “nút bấm tận thế” tiềm năng, luôn treo lơ lửng như một mối đe dọa khôn lường đối với thế giới ninja. Nó phản ánh một phần tính cách thực dụng đến lạnh lùng của ông, sẵn sàng hy sinh một số nguyên tắc đạo đức để đạt được mục tiêu lớn hơn là bảo vệ Làng Lá.
Mối quan hệ với Gia tộc Uchiha và Di sản đen tối
Mối quan hệ giữa Tobirama Senju và gia tộc Uchiha là một trong những chương đen tối và gây tranh cãi nhất trong lịch sử Konoha, đồng thời cũng là nguồn gốc của nhiều bi kịch sâu sắc trong Naruto. Ngay từ khi còn nhỏ, Tobirama đã phải chứng kiến sự tàn khốc của các cuộc chiến tranh gia tộc, đặc biệt là với Uchiha, những người đã gây ra cái chết của hai người anh em của ông. Điều này đã hình thành trong ông một sự hoài nghi sâu sắc và một lập trường cứng rắn đối với gia tộc này. Ông tin rằng tình cảm mãnh liệt của người Uchiha, khi bị biến thành thù hận, có thể dẫn đến sự thức tỉnh của Sharingan và trở thành mối đe dọa lớn đối với Làng Lá.
Khi Hashirama cố gắng dung hòa và xây dựng cầu nối với Uchiha, Tobirama lại chọn một cách tiếp cận khác, mang tính kiểm soát và thực dụng hơn. Việc ông giao cho gia tộc Uchiha quyền chỉ huy Lực lượng Cảnh vệ Konoha thường được nhìn nhận dưới hai góc độ. Một mặt, đây có thể coi là một hành động tin tưởng vào năng lực của họ trong việc giữ gìn trật tự. Uchiha nổi tiếng với nhãn thuật Sharingan và khả năng giám sát tuyệt vời, rất phù hợp cho vai trò này. Tuy nhiên, mặt khác, nhiều fan và các nhân vật trong truyện lại coi đây là một hình thức cô lập.
Orochimaru sử dụng Uế Thổ Chuyển Sinh để hồi sinh Tobirama Senju và Hashirama Senju
Lực lượng Cảnh vệ được đặt ở ngoại ô làng, tách biệt với trung tâm chính trị và quân sự. Điều này khiến gia tộc Uchiha bị giới hạn trong vòng pháp luật, mất đi quyền lực chính trị thực sự và cảm thấy bị tước đoạt vai trò trong việc quản lý làng. Sự bất mãn này âm ỉ tích tụ qua nhiều thế hệ, tạo ra một hố sâu ngăn cách giữa Uchiha và phần còn lại của Konoha. Chính sự tức giận dồn nén này cuối cùng đã dẫn đến âm mưu đảo chính và thảm kịch diệt vong của gia tộc Uchiha do Itachi Uchiha thực hiện.
Những quyết định “thực dụng” của Tobirama Senju đã vô tình tạo ra một hệ thống chứa đựng mầm mống tự hủy diệt. Vụ thảm sát Uchiha, sự trỗi dậy của Danzo Shimura với những hành động cực đoan dưới bóng tối, đều là hệ quả trực tiếp từ chính sách của Tobirama nhằm kiểm soát một mối đe dọa mà ông nhận thức. Đây là một ví dụ rõ ràng về việc một chính sách được đưa ra với ý định bảo vệ lại có thể gây ra những hậu quả tai hại và không lường trước được trong dài hạn.
Những Cống hiến Bị Đánh giá thấp và Triết lý Pragmatist
Mặc dù vấp phải nhiều chỉ trích, không thể phủ nhận những cống hiến to lớn của Tobirama Senju trong việc hình thành và củng cố Làng Lá. Ông không chỉ là người tạo ra Edo Tensei mà còn là kiến trúc sư của nhiều thể chế quan trọng khác, đặt nền móng cho cấu trúc xã hội và quân sự của Konoha.
Học viện Ninja và Hệ thống Cấp bậc
Tobirama là người đã thành lập Học viện Ninja (Ninja Academy), một ý tưởng cách mạng vào thời điểm đó. Trước đây, các ninja được huấn luyện trong phạm vi gia tộc, dẫn đến sự chia rẽ và lòng trung thành cục bộ. Học viện Ninja đã thay đổi điều đó bằng cách đào tạo tất cả các ninja trẻ tuổi cùng nhau, bất kể xuất thân gia tộc, gieo mầm cho tình đoàn kết và “Ý chí Lửa” của Konoha.
Ông cũng là người phát triển hệ thống cấp bậc ninja như Genin, Chunin, Jonin và kỳ thi Chunin. Hệ thống này không chỉ cung cấp một lộ trình phát triển rõ ràng cho các ninja mà còn là một cách để đánh giá năng lực và phân công nhiệm vụ một cách hiệu quả. Đây là nền tảng cho sự ổn định và phát triển của lực lượng quân sự Konoha.
Lực lượng ANBU và Các Đơn vị Đặc biệt
Để duy trì trật tự nội bộ và đối phó với các mối đe dọa ngầm, Tobirama Senju đã thành lập lực lượng ANBU (Ansatsu Senjutsu Tokushu Butai – Đội Đặc nhiệm Ám sát và Chiến thuật), một đơn vị ninja bí mật chuyên thực hiện các nhiệm vụ nguy hiểm như ám sát, trinh sát và bảo vệ Hokage. ANBU hoạt động ngoài vòng pháp luật thông thường và được ủy quyền để thực hiện những hành động cần thiết để bảo vệ làng. Dù có hiệu quả, ANBU cũng là nguồn gốc của nhiều tranh cãi về tính minh bạch và quyền lực tuyệt đối mà nó nắm giữ.
Ngoài ra, ông còn tạo ra các đơn vị như Lực lượng Cảnh vệ Konoha (dành cho Uchiha) và các đơn vị quân sự đặc biệt khác, cho thấy tầm nhìn chiến lược và khả năng tổ chức tuyệt vời của ông trong việc xây dựng một bộ máy nhà nước mạnh mẽ.
Triết lý Thực dụng của Tobirama
Tobirama Senju là một quân nhân, một nhà chính trị, chứ không phải một thánh nhân hay một triết gia mơ mộng. Ông đặt niềm tin vào luật lệ, hệ thống và kỷ luật để bảo vệ giấc mơ của Hashirama về hòa bình, thay vì chỉ dựa vào tình cảm hay lý tưởng trừu tượng. Đối với Tobirama, sự sống còn của Konoha là ưu tiên hàng đầu, và ông sẵn sàng đưa ra những quyết định khó khăn, thậm chí là tàn nhẫn, để đảm bảo điều đó.
Ông là người tin vào việc loại bỏ mối đe dọa ngay từ gốc rễ, thay vì chờ đợi nó bùng phát. Quan điểm này, mặc dù có vẻ lạnh lùng và thiếu nhân đạo, lại là một sự phản ánh thực tế của thời đại đầy chiến tranh và mất mát mà ông đã sống. Tobirama không tin vào việc giảng hòa một cách mù quáng hay đặt niềm tin tuyệt đối vào bản chất tốt đẹp của con người, đặc biệt là khi đối mặt với những gia tộc có lịch sử thù địch sâu sắc như Uchiha.
Hình ảnh Tobirama Senju trong một tư thế mạnh mẽ, thể hiện phong thái Hokage
Triết lý của ông là một triết lý của sự sống còn, của sự bảo tồn bằng mọi giá. Điều này khiến ông trở thành một Hokage vĩ đại về mặt kiến thiết và bảo vệ làng khỏi các mối đe dọa bên ngoài, nhưng đồng thời cũng là người bị hiểu lầm nhất và gây ra nhiều hệ quả nội bộ phức tạp. Ông đã cung cấp cho Làng Lá những hệ thống tốt nhất để hoạt động và những quyết định tệ nhất gây chia rẽ. Ông giống như một thiên tài đã phát minh ra một công cụ mạnh mẽ nhưng lại không lường trước được tất cả những cách mà nó có thể bị lạm dụng hoặc gây hại nếu không có sự giám sát đạo đức chặt chẽ.
Phân tích Những Lập luận “Đạo đức giả” từ Cộng đồng Fan
Cộng đồng fan Naruto thường gọi Tobirama Senju là kẻ đạo đức giả bởi sự mâu thuẫn giữa hành động và lời nói của ông, hoặc giữa mục đích và hậu quả mà những hành động đó gây ra. Những điểm chính thường được đưa ra để chỉ trích ông bao gồm:
Ghét bỏ Uchiha nhưng lại là người tạo ra “Định luật nguyền rủa”
Một trong những lập luận mạnh mẽ nhất là việc Tobirama thường xuyên thể hiện sự hoài nghi và thậm chí là khinh miệt đối với gia tộc Uchiha. Ông đã đưa ra khái niệm “Định luật nguyền rủa của Uchiha” (Curse of Hatred), cho rằng tình yêu mãnh liệt của họ có thể dễ dàng biến thành thù hận và dẫn đến sự thức tỉnh của Sharingan, gây nguy hiểm cho làng. Tuy nhiên, chính những chính sách cô lập và kiểm soát Uchiha của ông lại càng làm gia tăng sự căm ghét và bất mãn trong gia tộc này, đẩy họ đến bờ vực của sự nổi loạn. Điều này khiến nhiều người cho rằng ông đã tự mình tạo ra lời nguyền mà ông lo sợ.
Nếu Tobirama thực sự muốn hòa bình và ổn định, tại sao ông không cố gắng tích hợp Uchiha sâu hơn vào cấu trúc chính quyền, mà lại đẩy họ ra rìa? Lời biện hộ thường thấy là do kinh nghiệm cá nhân ông với Uchiha trong thời chiến, nhưng việc áp đặt thành kiến đó lên toàn bộ một gia tộc và áp dụng các chính sách hà khắc lại bị coi là đạo đức giả, đặc biệt khi ông vẫn rao giảng về sự thống nhất của Konoha.
Phát minh Edo Tensei nhưng lại căm ghét thuật cấm
Tobirama Senju là người đã phát minh ra Edo Tensei, một thuật cấm tàn bạo, nhưng khi nó được sử dụng bởi Orochimaru và Kabuto, ông lại thể hiện sự kinh ngạc và phẫn nộ về mức độ hoàn thiện và sự hủy diệt của nó. Nhiều fan cho rằng đây là biểu hiện của sự đạo đức giả: ông tạo ra một công cụ chiến tranh kinh hoàng, nhưng lại bị sốc khi người khác sử dụng nó với toàn bộ tiềm năng của nó.
Ông tự bào chữa rằng ông chỉ sử dụng nó như một “nghiên cứu” hoặc như một công cụ quân sự cuối cùng, nhưng bản chất phi nhân đạo của thuật không thay đổi. Việc ông không phá hủy hoàn toàn công thức hoặc đảm bảo nó không bao giờ rơi vào tay kẻ xấu cũng là một điểm bị chỉ trích. Nó cho thấy sự thiếu trách nhiệm của một nhà khoa học khi tạo ra một phát minh nguy hiểm mà không lường trước được hậu quả dài hạn.
Tin vào luật lệ nhưng lại thường xuyên vi phạm đạo đức
Tobirama thường được miêu tả là một người cứng rắn, tuân thủ luật lệ và trật tự. Ông xây dựng Konoha dựa trên một hệ thống pháp luật và quân sự chặt chẽ. Tuy nhiên, nhiều quyết định của ông, như việc tạo ra Edo Tensei hay chính sách đối với Uchiha, lại đi ngược lại với các nguyên tắc đạo đức cơ bản và thậm chí là các chuẩn mực nhân quyền. Việc sử dụng sinh mạng người sống làm vật hiến tế cho thuật hồi sinh, hay việc cô lập một gia tộc lớn, đều là những hành động mà dưới con mắt hiện đại có thể bị coi là vô đạo đức.
Điều này tạo ra một hình ảnh Hokage có phần “xám xịt”: một mặt ông là người bảo vệ công lý và trật tự, nhưng mặt khác, ông lại không ngần ngại sử dụng các biện pháp tàn nhẫn và phi đạo đức để đạt được mục tiêu đó. Sự mâu thuẫn này khiến ông bị gắn mác là “đạo đức giả”, người sẵn sàng bẻ cong các quy tắc đạo đức khi thấy cần thiết cho lợi ích của mình (hoặc của Làng Lá).
So sánh Tobirama với Danzo Shimura
Một trong những cuộc tranh luận phổ biến nhất là liệu Tobirama Senju có phải là một “Danzo khôn ngoan hơn” hay không. Cả hai nhân vật đều nổi tiếng với tính cách thực dụng, cứng rắn và sẵn sàng làm những điều “đen tối” để bảo vệ Konoha.
Danzo Shimura là một nhân vật phản diện phụ, người được biết đến với những hành động cực đoan, lạm dụng quyền lực, thí nghiệm phi nhân đạo (ví dụ: cấy Sharingan) và thao túng chính trị dưới vỏ bọc bảo vệ làng. Nhiều hành động của Danzo được biện minh bằng lý tưởng bảo vệ Konoha, một lý tưởng mà ông cho là kế thừa từ chính Tobirama.
Điểm tương đồng giữa Tobirama và Danzo là cả hai đều tin vào việc hành động bí mật và sử dụng các biện pháp cứng rắn để duy trì an ninh. Tobirama đã tạo ra ANBU và đặt ra các chính sách khiến Uchiha bị cô lập, những điều này sau đó đã được Danzo lợi dụng và biến tướng. Danzo thậm chí còn là học trò của Tobirama và đã học hỏi nhiều từ triết lý thực dụng của vị Hokage Đệ Nhị.
Tuy nhiên, có một sự khác biệt cốt lõi. Tobirama Senju, dù thực dụng và lạnh lùng, vẫn là một Hokage chính thức, người công khai cống hiến cho Làng Lá và đặt lợi ích của làng lên trên hết, ngay cả khi điều đó đòi hỏi những quyết định khó khăn. Mục tiêu của ông là hòa bình và ổn định, mặc dù phương pháp của ông có thể bị chỉ trích. Ông không tìm kiếm quyền lực cá nhân như Danzo mà hướng đến việc xây dựng một hệ thống bền vững.
Trong khi đó, Danzo thường hành động dưới bóng tối, vì lợi ích cá nhân và để thâu tóm quyền lực, dù ông luôn ngụy biện bằng lý do bảo vệ Konoha. Hành động của Danzo thường mang tính ích kỷ và phản bội, không giống như sự trung thành tuyệt đối của Tobirama đối với làng và anh trai mình. Danzo đã phá vỡ niềm tin, thao túng người khác và thực hiện các thí nghiệm phi đạo đức một cách có hệ thống, vượt xa mục đích “nghiên cứu” ban đầu của Edo Tensei.
Do đó, dù có những điểm tương đồng về tư duy thực dụng, việc đánh đồng Tobirama với Danzo có thể là quá mức. Tobirama là người đặt nền móng cho hệ thống, nhưng Danzo là người đã bóp méo và lạm dụng hệ thống đó một cách tàn nhẫn, biến lý tưởng của Tobirama thành một cái cớ cho sự tàn bạo của mình.
Di sản Phức tạp của một Hokage “Xám Xịt”
Tobirama Senju là một nhân vật có chiều sâu và phức tạp, không dễ dàng được phân loại thành “anh hùng” hay “phản diện”. Ông là Hokage “xám xịt” nhất trong Naruto, một người quá thực tế để trở thành một anh hùng lý tưởng như Hashirama hay Naruto, và quá trung thành để trở thành một kẻ phản diện hoàn toàn. Di sản của ông là một tấm gương phản chiếu những mâu thuẫn nội tại của một thế giới ninja luôn giằng xé giữa lý tưởng và thực tế khắc nghiệt.
Làng Lá có thể đã không tồn tại nếu không có những hệ thống và cơ cấu mà Tobirama đã kiến tạo. Ông là người giữ cho Konoha không bị hủy diệt khỏi các mối đe dọa bên ngoài trong một thời đại đầy chiến tranh. Ông đã hy sinh tình cảm cá nhân và danh tiếng của mình để đưa ra những quyết định khó khăn nhất, vì lợi ích lâu dài của làng. Đó là một gánh nặng mà ít người có thể gánh vác.
Tuy nhiên, những di sản ông để lại cũng đảm bảo rằng Làng Lá luôn tồn tại những rạn nứt nội bộ, những mầm mống bất ổn. Chính sách đối với Uchiha đã dẫn đến sự diệt vong của gia tộc này. Phát minh Edo Tensei đã trở thành vũ khí hủy diệt trong tay kẻ xấu. Những phương pháp thực dụng của ông, dù hiệu quả trong ngắn hạn, đã thiếu đi sự thấu cảm và niềm tin vào khả năng thay đổi của con người, đặc biệt là những người ông coi là mối đe dọa.
Sự mâu thuẫn trong di sản của Tobirama Senju là một bài học sâu sắc về sự phức tạp của lãnh đạo. Một người có thể có ý định tốt, cống hiến hết mình vì mục tiêu chung, nhưng phương pháp của họ có thể gieo mầm cho những vấn đề lớn hơn trong tương lai. Tobirama không phải là một người xấu xa, nhưng ông cũng không phải là một vị thánh. Ông là một nhà lãnh đạo lỗi lạc nhưng cũng đầy thiếu sót, một minh chứng cho việc ngay cả những quyết định được đưa ra với ý định bảo vệ tốt nhất cũng có thể dẫn đến những hậu quả không mong muốn.
Lời Kết
Tobirama Senju mãi mãi là một hình tượng Hokage gây tranh cãi, một thiên tài kiệt xuất nhưng cũng là người bị chỉ trích nặng nề. Ông đã mang đến cho Konoha một nền tảng vững chắc, một hệ thống vận hành hiệu quả, nhưng đồng thời cũng gieo mầm cho những xung đột sâu sắc và dai dẳng. Những quyết sách của ông, dù nhằm bảo vệ làng, lại vô tình tạo ra những vết sẹo không thể lành trong lịch sử và tâm hồn của những người dân Konoha, đặc biệt là gia tộc Uchiha. Dù bạn nhìn nhận ông là một người hùng bất đắc dĩ hay một kẻ đạo đức giả, không thể phủ nhận tầm ảnh hưởng to lớn và vĩnh cửu của Tobirama Senju đối với thế giới Naruto. Để tìm hiểu thêm về các nhân vật và câu chuyện hấp dẫn trong Naruto, hãy khám phá ngay tại gamestop.vn.
